哲学弄懂否定之否定规律

    上一篇文章我们讲了量变质变规律，也就是事物发展的形式，有形式必然有内容，那么量变、质变所蕴含的内容是什么呢？这就是本文的主题，即否定之否定规律。在开始讲之前，有必要申明一下，我们这边的事物呢，不单单指实体的东西，还包括各种观念，想法，看法，计划，思想等等。

肯定因素与否定因素

    任何事物的内部都存在肯定因素和否定因素。肯定因素是维持现存事物存在的因素，否定因素是促使现存事物消亡，转化为另一事物的因素。

    有没有什么东西是只有肯定因素或者只有否定因素的呢？或者更广义的说，有没有什么事物是绝对好或者绝对坏的呢？从本质上讲，任何事物都是对立统一的，都是包含双方面的，那就不存在绝对的肯定和否定，而应当要同时看到事物的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定。这并不是要求我们在看待事物时蛇鼠两端，而是说在一个基本的基调下（肯定或者否定），我们也应该看到对立面的存在，避免盲目乐观或者过分消极悲观。

否定之否定

    事物内部存在肯定方面和否定方面的相互斗争，当肯定方面居于主导地位时，事物处于量变过程中，呈现出相对静止的状态，当否定方面不断壮大，上升到主导地位时，促使事物自己否定自己，事物由肯定走向对自身的否定，再进一步走向对否定的否定，什么叫对否定的否定呢？没那么玄乎，其实就是对经过第一次否定形成的事物中的某些新的消极因素再次进行否定，这种否定会促使事物形成新的发展，然后又有新的消极因素需要否定，如此往复。实际上，为了便于理解，也完全可以把经过第一次否定形成的新事物，当做新的肯定，因此，否定之否定，也就是对新的肯定的再否定而已。一言以蔽之，否定之否定规律，可以说就是事物不断的自我否定，只要事物的发展不停止，这种否定就没有终点。

    每个人的都有这种体验，回首往事，特别是早年的一些事，往往会惊诧于当初为什么会这样做，会觉得当时的自己十分不成熟，这是人的变化，也是人对过往自我的否定。实际上，人对自我的否定，每天都在发生，否定的因子每天都在积累，只是在较短的时间进程内，往往无法察觉，一旦到能够察觉时，人就已经产生了很大的质变。总的来说，人的一生就是在不断的否定之否定。

    我们国家发展的进程也是如此，尤其是1840以后，在短短一百多年间经历了数个大的自我否定，从闭关锁国到中学为体，西学为用，再到君主立宪，再到民主共和，再到无产阶级专政，再到计划经济，再到改革开放，才有了今天的局面，这其间每一次发展变化，都是对上一阶段的否定。今后会不会再有大的否定呢？应该是要有的，没有否定，就没有发展。

辩证否定

    那到底什么是否定？就是简单认为做错了？做的不对吗？我们的周围，甚至于我们自己，常常会有所谓觉醒，对自己过去的生活进行批判，然后发誓明天就要痛改前非，开始完全的新生活，但往往过不了几天，便会发现，自己还是摆脱不了过去的生活。这是否定吗？这当然是否定，但不是辩证的否定，而是机械的否定。辩证否定的实质是对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素，又保留其积极因素。简单来说，过去的生活模式，也许总体上做的不好，但也不至于一文不值，仍然是有一些积极因素的，这些积极因素应该继承和发扬，是开始新生活的旧基础。对过去进行机械的完全否定，发誓明天开始新的生活是不可能的，这种否定仅仅在思维上能够实现，在现实中，事物的发展、改变是渐进发生并脱胎、受制于过去的。还是以我们国家的发展为例，为什么不直接从闭关锁国到君主立宪，甚至直接到民主共和呢？就是因为总的发展过程是渐进的，每一步的发展，都只能对以往的部分消极因素进行克服与否定。看不清这一点，在实际生活中就容易犯急性病，容易做不切实际的幻想，做出冒进的举动。我们国家过去也是犯过这种严重错误的，就是一举完全否定资本主义，想着立马进入共产主义，结果大家也是清楚的，行不通，最后还是要去汲取一些资本主义的精华，走一条特色的，渐进的道路。

    事物发展一定需要事物的自我否定，但事物的自我否定未必一定造成发展，也可能造成后退。wenhua大革命就是一个例子。也就是说，自我否定的方向未必是对的，走在错误的方向上，有可能越走越差，达到同样一个目标，有的人需要自我否定十次，有的人只需要自我否定一次，这是完全有可能的。经常反思自己，是否走在正确的道路上，对自我的否定是否合理，是否分清了积极因素和消极因素，是不是朝着前进上升的方向去的，我想是非常有必要的。同时，仅仅有自我反省也是不够的，因为人永远无法得知自我反省的结果是对还是错，认识不具有自我验证的能力，那什么有呢？只有实践，实践是检验认识是否有真理性，也就是认识是否正确，是否解决了实际问题的唯一标准。

    这一原则衍生出来，就是我们党的批评与自我批评。批评，就是去接受外界的反馈；自我批评，就是自我反省。只有这样，才能最大程度保证自己走在正确的道路上。讲到这，还有必要提的一点是，辩证否定语境中的否定只能是事物的自我否定。什么意思呢？比如我挨了批评，然道不是外界对我的否定吗？这是一般语境下的否定（如同矛盾，中国传统文化语境下的矛盾，是以子之矛攻子之盾的形式逻辑矛盾，并非辩证矛盾。），而不是辩证否定。须知，外因是通过内因起作用的，外界的批评能不能真正产生作用，是江山易改，本性难移？还是士别三日，刮目相待？取决于我本身的。如果我内心拒绝这种批评，那么外界对我的批评再多，也难以改变我，辩证否定就没有完成，因为我并没有做出改变。而如果我想着接受这种批评，我就会按照这个批评的意见去做，去实践，假使实践的结果很好，把事情解决了。这个时候，我才彻底否定了过去的我，这只能是我自己下的决断，外界能提供反馈，但没法强制我做这个决断，所以说否定是事物的自我否定，外界只是提供了一个辩证否定的开端或者说条件，而最终能不能完成否定，还要看事物本身，这一点，在涉及到人时，尤应注意。

    总的来说。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变，不存在不被否定的终点，辩证否定的实质是批判、克服、继承、发扬。

转自: https://mp.weixin.qq.com/s/hvVcaax4mLSNA_0f_mPUsA